Кінець XII століття став для Японії часом важких потрясінь. На тлі засухи і чуми в смертельній сутичці за владу пошлися 2 найбільші угрупування самураїв - Тайра і Мінамото. У ті дні битви більш не походили на грандіозні турніри. Це була жорстока боротьба за виживання, в якій всі засоби були хороші. У ній перемогти міг тільки той, хто умів нестандартно мислити і діяти. Саме у цей суворий час на небосхилі військового мистецтва спалахнула яскрава зірка геніального полководця Мінамото Есицуне.
Есицуне залишив помітний слід в історії нін-дзюцу. Згідно пізнішим джерелам саме він став засновником першої школи шпигунського мистецтва, названої його ім'ям, - Есицуне-рю.
Створення особливої школи нін-дзюцу стало примітною віхою в розвитку цього мистецтва. Раніше прийоми рукопашного бою, методи розвідки і шпигунства, військовій стратегії як особливі розділи військової науки не розрізнялися. Виділення ж традиції нін-дзюцу зі всього об'єму військових знань свідчило про те, що до цього часу методи розвідки і шпигунства досягли вже дуже високого розвитку і зажадали від воїнів цілеспрямованої поглибленої підготовки. Переоцінити значення цього факту неможливо. По суті, саме з Есицуне-рю починається нін-дзюцу як особливе мистецтво.
Ісе Сабуро Есиморі - начальник розвідслужби Есицуне
Ісе Сабуро Есиморі - особа вельми загадкова і істориками нін-дзюцу поки недооцінена. А разом з тим в його обличчі ми зустрічаємо, мабуть, перший приклад справжнього ніндзя.
Джерела повідомляють про Есиморі абсолютно протилежні відомості. Наприклад, його називають то уродженцем провінції Ісе, то провінції Кодзуке, то провінції Ярма. У різних текстах по-різному описана зустріч Есиморі з його майбутнім паном Мінамото Есицуне. Навіть про загибель його однозначних відомостей немає. Есиморі - це людина-примара. Деколи навіть виникає підозра, що такої людини ніколи не було, що це збірний образ. Проте всі ці неясності можна легко пояснити.
Річ у тому, що Ісе Сабуро Есиморі як дійсний ніндзя слідував концепції мугей-мугей-но дзюцу - "мистецтво [життя] без мистецтва і без імені", згідно якої дійсний розвідник повинен приховувати свою біографію, місце проживання, володіння спеціальними шпигунськими навиками і т.д. Есиморі, мабуть, першим в Японії додумався до цього.
Ісе Сабуро Есиморі був не тільки чудовим практиком нін-дзюцу, що дав прекрасні зразки ефективного використання цього мистецтва. Після себе він залишив збірку віршів, яка нині відома як "Есиморі хякусю-ка", - "Сто віршів Есиморі", або як "Ісе Сабуро синобі гунка" - "Шпигунські військові пісні Ісе Сабуро". Цю збірку є якнайдавніше письмове повчання по нін-дзюцу.
Хатторі Хейнайдзаемон Іенага - засновник нін-дзюцу Іга-рю
До часу воєн між Тайра і Мінамото переказу відносять і виникнення традиції нін-дзюцу Іга-рю. Біля витоків її стояла впливова сім'я Хатторі, а конкретніше, якщо вірити повідомленню "Записів про створення нін-дзюцу" ("Нінсо-но ки") з книги XVI століття "Нінпо-хикан" ("Таємний сувій по ученню ніндзя") - тодішній глава цього роду Ярма (Хатторі) Хейнайдзаемон.
Згідно легендам, Хатторі Іенага був прекрасним стрільцем з лука, тому на гербі сім'ї Хатторі зображено дві стріли, що летять назустріч один одному. Васали Хатторі теж стали зображати на своїх гербах зображення стріл. Не дивлячись на те, що Хатторі були представниками Тайра, поразка Тайра не підірвала позицій Хатторі, оскільки Хатторі Ясукие, рідний син Хейнайдзаемона, наперед приєднався до Мінамото, і після їх перемоги отримав всі володіння, що належали його батьку, що бився на стороні Тайра. Іншими словами, Хатторі наперед влаштували так, що при будь-якому результаті війни вони нічого не втрачали!
Сім'я ніндзя Момоті виходить на сцену
До періоду війни Гемпей відноситься і поява на історичній сцені іншої знаменитої сім'ї ніндзя з Ярма - Момоті. До кінця XII століття Момоті навряд чи поступалися по впливу навіть знаменитим Хатторі. Так само, як і Хатторі, члени сім'ї Момоті служили в палацовій варті в столиці. Ряд даних свідчить, що, мабуть, Хатторі і Момоті були родичами. Це потверждаєтся, наприклад, схожістю їх фамільних гербів і переказів, що описують походження цих гербів.
0 Відгуків на “Золоте століття ніндзюцу”
Залишити відгук