Про автора
Автор народився в січні 1920 р. в Токіо (Японія). Він був слабкою і хворобливою дитиною і завжди знаходився під лікарським контролем. За вдачею він був дуже боязкий.
У віці 12 років він почав займатися Дзюдо і поступово став цілком здоровим. Він поступив в підготовчу школу університету Кейо у віці 16 років і продовжував займатися Дзюдо. Від удару в груди і перенапруження він "схопив" плеврит і на рік покинув клас. Цей рік життя в ліжку надав дію на все його життя. Хоча думки його були ще незрілі, він почав роздумувати про людське існування і про головний підсумок життя. І хоча він не отримав ніяких остаточних відповідей, він зрозумів, що у всіх подіях повинен вивчати і тренувати свій дух і своє тіло.
Після повернення в школу його вже не задовольняв колишній порядок тільки прослуховування лекцій. Він став читати всі книги культурного значення, які тільки потрапляли йому під руку.
Він виявив, проте, що хоча він може придбати знання за допомогою читання, воно не довго залишається з ним. І хоча знання його ростуть, але якщо він не застосовує їх на практиці, сум'яття в його думці тільки зростає. Так до нього прийшло розуміння, що, вивчаючи будь-який предмет, він повинен не тільки читати про нього, але і застосовувати те, що він вивчає, на практиці.
Він почав вивчати Дзен і мистецтво дихання, віддаючи все своє здоров'я і тіло оволодінню ними, і, не коливаючись, займався будь-якою формою аскетизму, незалежно тому, яким би важким це не виявлялося. Коли він страждав від плевриту, його доктор заборонив йому виконувати важкі фізичні вправи - на все життя, що залишилося. Але тепер, коли він серйозно займався Дзен і диханням, у нього не було часу турбуватися про своє здоров'я. І під час цих занять здоров'я поліпшувалося до тих пір, поки не стало здійсненим. Через два роки той же лікар не міг виявити ні сліду плевриту навіть під рентгенівськими променями.
Він практикувався в уявному зосередженні на нижній частині живота за допомогою Дзен і дихання, але це було дуже важким мистецтвом. Поки він сидів, зосередження було достатнє легким, але коли він виконував вправи, концентрація втрачалася.
Він повернувся до своїх занять Дзюдо. Він був здатний зосередитися на нижній частині свого живота на початку практичних занять і був у чудовому стані, але, якщо його струшувала зустріч з більшим, ніж він, людиною, його концентрація зникала. Він не міг перемогти сильнішого і більшого, ніж він, людини, тому він не міг задовольнитися Дзюдо.
Одного разу він почув про Айкидо і професора Моріхеі Уесибе. Йому розповів про це старший наставник Дзюдо, і він же дав рекомендаційний лист до професора.
Професор Уесиба прихильно влаштував йому демонстрацію і показав декілька основних прийомів з своїми учнями. Кожен рух був настільки плавний, що виглядало як японський танець Одорі. Проте, коли б не нападали на професора декілька міцних молодих людей, вони відлітали знов і знов.
Оскільки автор займався Дзюдо і боровся тільки з однією людиною одночасно, він не міг повірити, що професор Уесиба щирий і думав, що все це - інсценування..
Після демонстрації професор Уесиба сказав авторові: "Підійдіть і звольте мене атакувати". Автор накинувся на нього щосили і захопив його за куртку. Він пам'ятав, як атакував його, але в наступний момент він виявив себе лежачим на матах і не міг пригадати, яким чином він був кинутий. Він попросив у професора Уесиби дозволу стати його учнем. У той час було дуже важко стати учнем професора, але, на щастя автора, це було йому дозволено.
Після цього автор віддав заняттям Айкидо все своє здоров'я і Розум, одночасно продовжуючи займатися Дзен і диханням, і повністю освоїв мистецтво концентрації своїх думок на нижній частині Живота.
В Айкидо той, хто не вивчив цього мистецтва, може бути кинутий дуже легко. Концентрація на нижній частині живота - першорядне мистецтво. Оскільки всі прийоми Айкидо засновані на розумі, то для того, щоб автор міг їх виконувати і одночасно підтримувати дзенськоє відчуття "спокійного сидіння в горах" при оволодінні багатьма уміннями одним за іншим, він повинен був зрозуміти це перш за все в своїх роздумах.
Після війни, повернувшись додому і знов відвідавши свого Вчителя, автор вивчив багато питань практики Айкидо, які поставив перед собою у військових умовах, і зрозумів основний принцип застосування Ки.
В 1952 р., коли авторові було 32 року, професор Уесиба привласнив йому 8-й Дан в Айкидо.
В 1953-1954 рр. він привіз Айкидо на гаваї і залишався там протягом року для навчання ентузіастів, а в 1955-1956 рр. викладав там ще рік.
За чотири роки він підняв свою майстерність до 9-го Дана - вищого рангу в Айкидо. У 1961 р. він відправився на гаваї, супроводжуючи професора Уесибу на запрошення Гавайського Айки-квай, взяти участь в святкуванні її установи. Справи затримали його на тропічних островах ще на рік. За цей час він побував Каліфорнії, викладаючи на багатьох аренах в різних місцях тихоокеанського побережжя Сполучених Штатів, і повернувся до Японії в березні 1962 р.
Що таке Айкидо?
Принципи Айкидо, современнейшего японського бойового мистецтва , відкрив Моріхеі Уесиба (род- в 1883 р.).
Чудовою особливістю Айкидо є те, що воно робить величезний стрибок від традиційного фізичного мистецтва до духовного бойового мистецтва, від відносного військового мистецтва до мистецтва абсолютному, від агресивного, борцівського бойового мистецтва до духовного військового мистецтва, яке шукає, як знищити конфлікт.
Коли говорять "я", то майже завжди мають на увазі фізичне "я", або "існування, буття". Людина знає, що його тіло має вагу і форму. За допомогою своїх п'яти органів чуття - зору, слуху, нюху, дотику і смаку - він завжди відчуває своє фізичне "я". Навпаки, його розум не має ні кольору, ні форми. Ми умиваємося кожен ранок, але чи багато хто з нас умиває також і свої розуми? Хіба що деякі! Багато хто розвиває своє тіло, але лише небагато тренують свій розум. І зовсім вже мало хто усвідомлює, що розум, як і тіло, брудниться, якщо його не мити, і слабшає, якщо його не тренувати.
Важливе знати і пам'ятати, що насправді розум править тілом. Саме розум веде, а тіло слідує. Айкидо реалізує цю істину і учить, що, перш ніж пробувати рухати тілом, ви повинні застосувати свій розум, і коли ви прагнете кинути супротивника, перш ніж рухати його тіло, поведіть його розум. Спробуйте кинути свого супротивника однією тільки грубою силою, і ви виявите, як це важко. Пам'ятаєте, що у розуму немає ні ваги, ні об'єму і що у крупної людини не обов'язково могутній розум. Якщо мистецтво управління розумом вивчене і освоєне, навіть жінка або дитина можуть легко здолати дорослого чоловіка.
Перший Час після проглядання виставки Айкидо звичайною реакцією було вважати це фальсифікованим уявленням. Мовляли так: "Здоровий глузд говорить, що це все фальшивка!" Біда здорового глузду в тому, що він вважає тіло центральною фігурою, звідси відбувається тільки полу-знаніє загального сенсу, оскільки "здоровий глузд" не може бачити роботи розуму. Тільки із знанням роботи і тіла, і розуму можна пізнавати істину. Тільки у такому разі мистецтво Айкидо може бути освоєне хоч би в першому наближенні. Доводити це положення марно; єдиний шлях до розуміння Айкидо лежить через реальну практику.
В сучасних військових мистецтвах, де бійцеві протистоїть ворог, мета тренування - навчитися, як його здолати. У Айкидо метою є не перемога над супротивником, а завоювання себе. Ось тому-то про Айкидо і говорять, що воно здійснює стрибок від матеріального, фізичного військового мистецтва до духовного бойового мистецтва.
Небо і земля єдині. Оволодіння яким-небудь військовим мистецтвом означає проходження абсолютним законам неба і землі, або Природи. Якщо ви вірно розумієте і покоряєтеся законам Природи, і підкоряєтеся її наказам, ви стаєте невіддільною частиною Природи, і всякий, хто атакує вас, атакує саму Природу. Здолати супротивника - перемога відносна. Завжди наступає день, коли сьогоднішня перемога обертається завтрашньою поразкою. Станьте тоді частиною Природи; старайтеся рости в ній і з нею. Люди минулого говорили: "Не виніть інших і не ненавидьте їх. Бійтеся тільки власного недоліку щирості".
У Айкидо шукають не сили, але точність, не перемоги над ворогом, але перемоги над собою, зрозуміло, за допомогою вірно вибраних принципів..
Потім, якщо ви зможете погодитися шліфувати і відточувати своє мистецтво, не потрібно буде прагнути в що б те не стало перемогти супротивника. Він сам покорятиметься вам, і ви знайдете себе без всяких ворогів. І ви потім зрозумієте, що Айкидо насправді здійснює стрибок від фізичного до духовного військового мистецтва - і зробило його у вас.
Мир сьогодні повний конфліктів, і це штовхає нас на грань катастрофи.
Конфлікт ніколи не вирішиться, поки людство не переконається, що це мир конфліктів і що всякий, хто відмовляється від боротьби, втрачає соціальний статус. І якщо ми щиро бажаємо миру миру, кожен повинен виховувати в собі дух не-агрессивності.
В Айкидо будь-яка дія здійснюється при покорі законам Природи таким чином, що в його виконання відсутня напруга. Слухайся законів Природи в кожному своєму русі і переможеш; не послухайся - і програєш. Дайте вашому супротивникові йти туди, куди він хоче йти; дайте йому обернутися туди, куди він хоче обернутися, і схилитися в ту сторону, куди він хоче схилитися, оскільки ви ведете його, і потім дайте йому впасти туди, куди він хоче впасти. І у жодному випадку не напружуйтеся.
Ви можете спробувати повернути назад потік, але вам не доведеться застосувати для цього грубу силу. Набагато легше було б, поважаючи потужність потоку, вести його туди, куди ви побажаєте.
Якщо, допустимий, камінь вагою 100 фунтів падає прямо вам на голову, було б найбільшим подвигом з вашого боку зупинити його своїми голіруч. Але якщо замість того, щоб намагатися зловити його, ви злегка отшагнете убік, камінь впаде додолу без жодного шкоди для вас. Якщо ж камінь важить 1000 фунтів, буде просто легше зробити крок убік. Існує межа для того, що ви можете виконати фізичною силою, але те, що ви можете зробити несиловим способом, необмежено. У Айкидо немає вправ в застосуванні грубої сили, але існує тренування у використанні власної сили супротивника для управління їм.
Ваша техніка розвивається до такого ступеня, що зникає відчуття протистояння. Жінки, діти і люди похилого віку можуть займатися Айкидо і легко виробити дивовижну силу..
З цієї причини Айкидо може бути назване не-борцівським військовим мистецтвом.
Айкидо не просто мистецтво самооборони - його прийоми і рухи виткані з елементів філософії, психології і динаміки. Вивчаючи різні дії, ви в той же час тренуєте свій розум, покращуєте своє здоров'я і виробляєте міцну упевненість в собі.
Сьогодні Айкидо швидко проникає у всі кінці світу, оскільки повсюдно люди виявляються здатними зрозуміти і застосувати на практиці його принципи. Я визнав би своїм успіхом, якби ця книга послужила керівництвом тим, хто бажає вивчати Айкидо, в їх перших кроках по тренувальному залу.
Остерігайтеся самовдоволення.
Знайте, що воно приходить від дріб'язкових думок
і легко приведе вас до компромісів з своїми ідеалами,
ігноруючи безмежність Природи.
Принципи Ки
Це те, що перш за все повинен знати всякий, хто хотів би займатися Айкидо. Йти через рухи Айкидо без знання Ки - все одно що готувати блюдо без приправи: у нього будуть форма і зовнішній вигляд, але воно ні солоно, ні солодко. Не може бути дійсного розуміння Айкидо без Ки.
Саму назву Айкидо означає метод взаємодії з Ки, верб повсякденній практиці Айкидо такі вирази, як "Посилай Ки", "Веди Ки свого супротивника", "Не заганяй Ки всередину", "Не переривай перебігу Ки", використовуються постійно.
На Сході вважають, що сама по собі ідея Ки нескладна для розуміння, але в англійській мові важко підібрати відповідні слова для її виразу. Це торкається не тільки Ки всього сущого, але і всього нашого існування, аж до самих дрібниць.
Давайте розберемо принципи Ки.
Сонце було засвічене давним-давно. Якби воно зажевріло зараз, воно повинне було б почати горіти в певний час. Якщо ми запитаємо, що було там до цього, ми можемо відповісти тільки, що там нічого не було. Проте ми знаємо, що щось не може виникнути з нічого. Ми повинні укласти, що, не дивлячись на відсутність, що здається, там чого б то не було, там все ж таки повинні були б бути ознаки присутності чого-небудь такого, з чого виникло Сонце. То ж стосується Землі, Місяця і зірок.
Спочатку небеса і Земля повинні були знаходитися в украй рідкому стані, без кольору або форми. Нічого ще не було там, проте там щось було, могли б ви сказати. Це стан ми називаємо Ки. Багато хто називає це Богом, інші говорять Будда і застосовують безліч інших імен залежно від того, де вони живуть.
Візьмемо шматочок якої-небудь речовини і розділимо його на дві частини. Продовжимо ділення частин навпіл. Теоретично ви можете продовжувати цей процес і ніколи не досягти нуля. Завжди буде що розітнути навпіл. 0 х 1 рівне 0. 0 х 100 рівне 0. Якщо ви досягнете нуля, то вже немає способу повернутися до вашої початкової одиниці. Але доки є такі субмікроскопічні частинки матерії, коли майже, але не зовсім нічого не немає, існує можливість з'єднання цих частинок у вигляді Дечого. Якщо ми допускаємо такий хід міркувань, то ми можемо прийняти теорію про те, що небо і земля утворилися з нескінченності тих, що з'єдналися одна з іншою нескінченно малих частинок матерії..
Звідки узявся людина? Він був народжений родітелямі-людьми. Якби ми продовжували питати: "А перед тим?", "А до цього?", ми прийшли б до висновку, що людина є теж частина творчого процесу загального, нескінченного злиття воєдино нескінченно малих частинок матерії.
Отже, ми називаємо цей стан Ки. І небеса, і земля, і людина, і всі речовини будь-яких різновидів були народжені Ки і повертаються до Ки. Навіть якщо вони не повертаються до Ки, вони все ж таки є частиною загальної Ки. Ми можемо сказати, що людина сама є маса Ки, оточена його тілом. Але це те ж саме, неначебто людина в океані оточила воду руками і сказав: "Це моя вода". Оскільки вода дійсно оточена його руками, він може бути має рацію щодо його власності на воду, проте з погляду води вона завжди знаходиться в стані рідини і вона - океанська вода.
Людина може стверджувати, що він - керівник свого власного життя, тільки добре б йому пам'ятати, що його життя є частина загального життя..
Якщо ця істина стає дійсно частиною свідомого існування людини, тільки тоді може він затвердитися в єдності із загальною Ки, і тоді тільки досягне він того вічного життя, що лежить поза смертним життям і смертю.
Доки людина жива, він повинен продовжувати сприймати загальну Ки в плавному, вечнотекущем потоці. Коли Ки тече плавно, ви відчуваєте себе бадьорим і сильним. Коли вона сповільнюється, ви починаєте відчувати себе хворим, навіть хворим. Як тільки Ки починає прогресивно уповільнювати свою течію і врешті-решт припиняє його зовсім, тіло зустрічає смерть і руйнування.
Той, хто живе, сприймаючи загальну Ки, може поліпшити потік Ки, якщо випускатиме Ки з себе у Всесвіт. Постійно підтримуйте притоку і витік Ки. У Айкидо, тренуючи виявлення Ки при кожній напрузі, ніколи не направляють потік всередину і не зупиняють його течії. Всякий раз давайте вашій Ки витікати вільно, і ви не тільки будете активні, але і поліпшите своє здоров'я, відчуватимете себе бадьорим і станете сильніше.
Як породити Ки? Іншими словами, як виявити свою Ки?
Оскільки чиясь власна Ки є частина загальної Ки, потрібно тільки дати Природі узяти її курс, вирішити Ки текти постійно всередину і назовні так, щоб чия-небудь Ки з'єднувалася із загальною Ки. Ці слова прості, але для всіх нас стало таке звичне зупиняти нашу Ки або вливати її всередину, що украй важко дати Природі узяти її дійсний напрям. Стає необхідним змінити наш спосіб життя так, щоб ми весь час були здатні виливати Ки по своїй волі.
Ось один спосіб виливати вашу Ки.
Припустимо, що хтось А ., стискаючи кулак, направляє силу в свою руку і злегка згинає лікоть. Хтось Би . використовує обидві руки, намагаючись цю руку зігнути. (Зрозуміло, Би . повинен завжди прагнути гнути руку А . у ту сторону, в яку передпліччя природно схиляється до ліктя.) Оскільки рука А . вже злегка зігнута, то, якщо сила Би . рівна або більше сили А ., йому не складе труднощів зігнути руку А . далі.
Потім А . приймає ту ж позицію, але на цей розкриваючи долоню замість стискання кулака і не проводячи ніякого зусилля в руці, і думає про свою руку як про пожежний брандспойт, через який під натиском витікає його розум (дух, потік свідомості, Ки) і тягнеться до меж Всесвіту. До тих пір, поки не припиняється цей потік думки, не так вже і важливо, наскільки сильний Б.: він все одно не зможе зігнути руку А .
Замість того щоб доводити це положення, підтвердіть або спростуйте його дією. Виявіть ту велику силу, якою володіє А ., у собі самому. Проте сам А . не повинен сумніватися в цьому в той момент, коли він доводить свою силу. Вера сильна. Оскільки він вірить і діє так, як він вірить, сила приходить до нього від його розуму і він дійсно стає сильнішим. Оскільки сила його розуму направлена туди ж, куди указує і рука, розум і тіло скоординовані. Коли розум і тіло скоординовані, Ки виявляється сама. У Айкидо це називають "виявлення Ки".
А якщо хтось відчуває: "Я боюся, що не зможу цього зробити", Айкидо називає це "направити Ки всередину"..
Звук володіє звуковими хвилями, а світло - світловими хвилями. Розум, як контролюючий рухи тіла орган, повинні володіти якимись розумовими хвилями. Інакше кажучи, ваш розум -действительно джерело енергії. Вірте, що енергія виходитиме з вашого розуму, і енергія насправді витікатиме. Так, в практиці Айкидо, коли вам говорять: "Ізлейте Ки!", для успіху треба беззастережно вірити: "Моя Ки виливається!"
Кожен може знайти немало прикладів тому, як повна координація розуму і тіла проводить велику енергію. "Пожежа! Пожежа!" -слышите ви. Ви кидаєтеся в будинок і піднімаєте речі такі важкі, які раніше не могли б навіть і зрушити, і виносите їх з будинку. Пізніше, коли все позаду, ви виявляєте, що у вас не вистачає сили внести ті ж самі речі назад в будинок.
На полі битви, коли навколо вас літають кулі, ви безкарно п'єте брудну воду з калюжі. Проте та ж сама вода, випита при звичайних обставинах, укладе вас на лопатки. Якщо жахлива тварина женеться за вами, ви можете перестрибнути канаву таку широку, що в інший час не зможете повернутися назад тим же шляхом.
Звідки ж приходить ця надсила? Відповідь така: вона була у вас завжди, ви зберігали її в собі постійно. У критичному положенні ваш розум працює швидко і приєднує свою силу до фізичної енергії. Іншими словами, ви використовуєте енергію, що походить від координації розуму і тіла.
Хоча всі ми володіємо цією прихованою енергією, ми не тільки не знаємо, як використовувати її, - ми навіть забуваємо, що коли-небудь володіли нею. Ця енергія, яку ми можемо ефективно використовувати при координації розуму і тіла, дає нам велику силу і можливість застосувати максимальну силу, що робить життя таким же цінним, наскільки і повною.
В Айкидо, постійно тренуючись в координації розуму і тіла, підтримуйте закінчення вашої Ки до тих пір, поки це не стане вашою другою натурою. Тоді ви будете єдині з Природою в кожній позі і стійці, і ваша коордінірованная сила зможе вільно виявлятися у будь-який час і в будь-якому місці. Ви будете самі здивовані тією силою, яку виробите, і упевненістю, з якою зустрінете відповідальні життєві питання.
Виховуйте спокій розуму,
яке походить від злиття вашого тіла з Природою.
Зосереджуйте ваші думки на Осередді.
Осереддя
Всі ми легко стаємо нервовими і напруженими при зустрічі з серйозними обставинами. Коли доводиться вперше тримати мову перед великою аудиторією, ви напружуєтеся, ваш розум відмовляється працювати, і згодом ви часто не можете пригадати, що ж ви таке говорили. Навіть тренований атлет нервує перед важливою грою або матчем і не тільки не може проявити своєї повної сили, але і здійснює несподівані помилки. У таких випадках досвідчені люди говорять: "Розслабся!" Проте, якщо ви насправді розслабитеся, ваше тіло не зможе швидко рухатися і ваш розум не зможе функціонувати так, як треба.
Для того, щоб розслабитися, ви зазвичай виводите силу з свого тіла. Але, поступаючи так, ви одного разу неодмінно відчуєте себе незібраним і слабким настільки, що в серйозних обставинах не зможете розслабитися ще більше. Ви повинні знати, як розслабитися, не втрачаючи, проте, своєї сили, не слабшаючи, але натомість бути здатним проявити велику силу.
Тут стає необхідним зрозуміти застосування Ки. Як наголошувалося в прикладах із згинанням руки, навіть якщо ви розслаблені, до тих пір, поки витікає ваша Ки, ви можете проявляти велику силу. Іншими словами, щоб розслабитися, накажіть собі підтримувати закінчення вашої Ки. Поки зберігається витік Ки, ви можете зберігати рівень сили і до того ж швидко пересуватися в будь-якому напрямі, тому ви зможете розслаблятися без неспокою.
Потім виникає питання, куди дівати силу, яку ми відводимо з тіла при розслабленні. Ми повинні наказати цій силі йти і осісти де-небудь. Місцем цього осадження є СЕЙКО-НО-ІТТЕН, або крапка приблизно на два пальці нижча за пупок, - центр нижньої частини живота.
Кожен предмет має центр тяжіння біля своєї підстави. Людина у фізичному сенсі теж повинна розглядатися як предмет.
Якщо він дозволить встати собі природно, його центр тяжіння опиниться якраз в Осередді. Якщо ваш розум розслаблений і зосереджений тут, а решта всього тіла вільна від сили, тоді відбувається дійсне розслаблення.
Приклад 1. А . і Би . мають в своєму розпорядженні свої руки тильні сторони одну до іншої і штовхають один іншого. А . збирає свій розум в Осередді і розслабляється, могутньо посилаючи свою Ки вперед уподовж по руці. Не важливо, як сильно напружується Би ., щоб відштовхнути А . назад. Навпаки, А . тільки продовжує свій рух вперед і єдине, що залишається Би ., це відступити.
Приклад 2. А . робить півкрок вперед і повністю схиляє тіло назад, зосереджуючи свій розум в Осередді і відводячи силу з верхньої частини тіла (див. нижній малюнок). Би . прагне пригнути донизу плечі А ., але поки А . тримає свій розум в Осередді, Би . не зможе цього зробити. Легко побачити, як багато сили у А . Потім А . повідомляє силу плечам, і тоді вже Би . легко кидає його додолу.
Можуть бути приведені і інші приклади, але головний урок один: якщо ви зберігаєте центр тяжіння в Осередді таким чином, яким ви тренуєтеся постійно, ви можете розслабитися. Ви бачите тепер, що вкладати силу в голову з гордовито задертим підборіддям або хвалитися своїми кирпатими плечима безглуздо і неприродно для Айкидо.
Легко допустити помилку в одному важливому пункті. Багато хто концентрує в Осередді свою фізичну силу. Коли це зроблено, сила, природно, проникає також і в торс, і Осереддя легко забувається. Але Осереддя - не місце концентрації вашої фізичної сили, а місце збирання вашого розуму.
"Це центр мого розуму" - ось все, що потрібно думати про Осереддя. Навчившись одного разу досягати цього стану розуму, застосовуйте його у вашому щоденному тренуванні і практично використовуйте його у всіх своїх діях. Оскільки це стан розуму дозволяє вашому центру тяжіння перебувати у спокої, де б він не був, постійна практика скоро дасть вам можливість без свідомого зусилля зберігати звичку безперервного розслаблення, щоб використовувати можливості вашого розуму і тіла на першу ж вимогу.
Для того, щоб бути здібним до виявлення Ки, ви повинні постійно збирати свій розум в Осереддя. Якщо ви не робите цього, ви не можете виливати Ки. Інакше кажучи, коли виливається ваша Ки, ваш розум неодмінно зосереджений в Осередді. Ці два положення звучать по-різному, але означають вони в точності одне і те ж. Таким чином, тренування може бути проведене де завгодно і у будь-який час.
Коли відбувається що-небудь серйозне, то, якщо ви запитаєте себе: "Моє внутрішнє "я" в Єдиній Крапці?" і доб'єтеся визначеного "Так!" у відповідь, у вас не буде причин для хвилювань, і ви зможете залишатися спокійним і розслабленим. Якщо ж ви розсердитеся, то знайте, що тут же загубите Осереддя. Тому вам необхідно відразу ж розслабитися і нагадати собі, що ваш розум повинен бути в Осередді - і ваша злість зникне перш, ніж ви усвідомлюєте її. Чи йдете ви, чи їдете, але, якщо ваш розум в Осередді, - ви не відчуваєте стомлення. І так день за днем, мить за миттю ви живете з користю, шліфуючи власний характер.
Додзе (тренувальний зал) - це місце для того, щоб вивчати теорію істини, перевіряти, чи були правильними повсякденні дії, упевнятися, чи досягнута яка-небудь сила, і далі шліфувати своє мистецтво. Подібно до того як в дзеркалі ми спостерігаємо свої недоліки і виправляємо їх, так ми можемо бачити, точні ми чи ні, спостерігаючи, як діють в Додзе наші супротивники.
Прийоми Айкидо складаються так, що, якщо ви дієте правильно, ви завжди можете кинути свого супротивника. Якщо ви не знаходите можливості кинути його, значить, у вашого виконання є вада і пора знов звернутися до основ і запитати ради у свого наставника.
Вивчайте тисячу основних прийомів Айкидо і опановуйте десятком тисяч їх варіацій. Прагніть постійно підтримувати рівень сили, будьте спокійні і розслаблені. Це шлях, на якому ви вчитеся завойовувати не вашого супротивника, але себе самого.
Не критикуй жодного з інших військових мистецтв.
Відізвися погано про інших - і це неодмінно обернеться проти тебе ж.
Гора не сміється над річкою тільки через те, що та тече низько,
але і річка не ображає гору тому тільки, що та не може зрушитися з місця.
Словник Ки
( слід прийняти до уваги, що переводилося, швидше за все, з англійського, так що звучання термінів вже дуже сильно відрізняється у вимові нашого сенсея - Степанова Ю.Б. (2-й дан Ки Айкидо, представника Коїті Тохея в Росії) вивчаючого айкидо і японська мова безпосередньо в Японії (А. У.) )
А.Ки
Спочатку був хаос. Хаотичний стан до того, як Всесвіт знайшов форму, ми і називаємо Ки. Пил хаосу поступово осідав, утворюючи Сонце, Землю, Місяць і зірки. Вся велика кількість речей, яку ми бачимо навколо, зроблена з Ки, і, коли предмети втратять свою форму, їх елементи повернуться в Ки. Ми говоримо, що все суще відбулося з Ки. Залежно від того, в що ми віримо, ми називаємо те, що дає початок миру, Богом, або
Буддою, або Акуа, або яким-небудь іншим ім'ям - таким, як сила, енергія, субстанція або еманація.
Айкидо є шлях сомишленія, гармонії з космічною енергією, або Ки. Це - глибинне значення Ки.
Полегшене ж значення Ки, використовуване в нашому повсякденному житті, - це "настрій, відчуття, боязкість, сила, мужність, характер". Все людське існування саме складається з Ки Всесвіту.
1.) Ки В Неру-треніруй свою Ки
Ви повинні вірити, що ваше тіло наповнене Ки Всесвіту. Тоді ви зберігаєте Осереддя, роблячи його центром вашого тіла, і виливаєте Ки зі всього вашого тіла.
2.) Ки В Тотоноеру - Готуй свою Ки
Ви утримуєте ваш розум в Осередді, дихаючи глибоко, розмірено і спокійно і зберігаючи власну незворушність, щоб бути готовим стрімко рухатися у будь-який час в будь-якому напрямі.
3.) Ки В Дасу - Виливай Ки
Якщо чиста вода з джерела вливається в брудний потік, то, поки натиск її сильний, брудні води не можуть замутити її чистоти. Але якщо чиста вода перерве свою течію хоч би на мить, муть негайно увірветься в джерело.
Ки - та ж джерельна вода. І поки ваша Ки виливатиметься, Ки вашого супротивника не здолає вас. Припиніть виявлення своєї Ки або втягуйте її всередину - і енергія вашого супротивника постійно долатиме вас.
4.) Ки-но Нагаре - Потік Ки
Всякий Раз, підтримуючи виявлення Ки і змахуючи руками, ви креслите круг або лінію, схожу на безперервний потік води. Такий потік називають потоком Ки.
5.) Ки В Кіру - Присікати Ки
Пресекать Ки означає присікати потік Ки. Якщо ваш розум стає стриманим або ви хоч би на мить втягуєте свою Ки всередину, ваш потік Ки припиняється і негайно втрачається його сила.
6.) Ки Га Нукеру - Втратити Ки
Утратіть Ки означає, що ви забули своє Осереддя і втратили умови для виявлення Ки. Коли ви засмучені або збентежені, або стомлені вашою роботою, причину цього шукайте у втраті Ки.
Б. Кокю
Кажучи коротко, Кокю - це рух вашої Ки або рух вашого тіла, наступного за Ки. Кокю-хо - це спосіб вести інших за допомогою Кокю, а Кокю-наге - мистецтво кидати інших за допомогою Кокю.
В. Ханми
Стійка з лівою ногою на півкроку вперед називається лівою Ханмі, а з правою ногою на півкроку вперед - правою Ханмі.
Г. Ма-Ай
Зберігати належну дистанцію між вами і вашим супротивником в Айкидо називається "Тримати Ма-ай".
Дистанція, з якою ваш супротивник повинен зробити один крок вперед, щоб атакувати вас, і з якою ви повинні зробити один крок вперед, щоб атакувати його, зазвичай вважається хорошою Ма-ай.
Д. Оренаи Те - Непохитна рука
Коли ви виливаєте свою Ки через руку, то супротивникові важко її зігнути, хоча ви і не вкладаєте в неї ніякої сили.
Е. Фудо-но Сисей - Незрушуване положення
Незрушуване положення не означає такої позиції, з якої ви не можете легко рухатися, але подразумеваєт таку стійку, в якій ви зберігаєте своє Осереддя, розслабляєте все своє решта тіла і насищаєте його Ки. Це означає положення, в якому ніщо не турбує ваш розум і не рухає ваше тіло.
Ж. Ирими
Ірімі - це спосіб наблизитися до супротивника, не зустрічаючись з його опором, але за бажанням управляючи його силою. Для розуміння Ірімі ви повинні зберігати своє Осереддя і Непохитну руку, інакше вам не вдасться примусити Ірімі працювати на себе.
З. Тэнкан
Тенкан є метод управління силою вашого супротивника, не зупиняючи її, за допомогою обертання вашого тіла, коли його сила прямує до вас.
И. Нагэ
Наге - це той, хто атакований своїм супротивником і кидає його 'додолу. К. Укэ Уке - той, хто атакує іншого і кинутий ім.
0 Відгуків на “Коїті Тохей”
Залишити відгук